「努力すれば報われる」が暴力になるとき

努力は評価されてよく、能力を判断する場も必要である。メリトクラシーが危険になるのは、結果を道徳化するときだ。成功者は勝っただけでなく、より自律的で賢く、値する人だと見なされる。失敗者は機会を失うだけでなく、人格の恥まで負わされる。

「努力すれば報われる」は、励ましから審判へ変わる。

なぜ魅力を持つのか

メリトクラシーは成功者が地位を守るためだけの嘘ではない。まだ成功していない人には、出発点は運命ではないという希望を与える。成功した人には、得たものは偶然ではなく能力と努力の報酬だという正当性を与える。管理する側には、順位という客観的に見える配分の言語を与える。

努力が結果を改善することも、公開試験が私的な人脈より公平なこともある。問題は、特定の役割を選ぶ原則が人間全体の価値を測る尺度へ拡大されることだ。

隠された条件

結果は能力だけの関数ではない。家庭の資源、教育機会、地域、産業周期、健康、偶然がともに結果を作る。成功談がそれらを「自分も当時は大変だった」と圧縮すると、成功者は結果を完全に自分の功績と信じ、制度は配分の問題を個人の問題へ書き換えられる。

結果が能力の証明になり、能力が結果の正当性の理由になる。

条件を認めても、達成が偽物になるわけではない。より正確には、結果は個人の投入、初期条件、制度の規則、偶然によって共同で生まれ、物語がその一部だけを拡大する。

なぜ失敗者は尊厳を失うのか

収入、学歴、職業が人間の総合点になると、失業、落選、低賃金の仕事は一度の挫折ではなく「この人はだめだ」と解釈される。ここでは「職務に向いているか」と「尊重に値するか」が混同される。

前者は能力と規則で判断できるが、後者を順位で決めてはいけない。社会は門を設けても、通れなかった人を尊厳の共同体から追い出すべきではない。

失敗を怠惰と説明すれば、人は雇用の減少や賃金、保障を問うより自己監視と横の競争に力を使う。専攻への偏見も、異なる知識分野を人格の順位へ並べる仕組みの一例である。

成功者が努力を過大評価する理由

基本的帰属の誤りは、人格を過大評価し、状況を過小評価する傾向を指す。成功談では、粘りや選択は記憶されるが、時期、支援、サバイバーシップ・バイアスは忘れられやすい。努力が嘘なのではなく、結果の説明を独占できないのである。

「十年努力して成功した」という話は、成功した生存者によって語られる。同じ努力をしても業界の変化、健康、機会不足で失敗した人は、同じ舞台を持たない。個人の経験は仮説にはなるが、普遍的な規則にはならない。

よりよい評価制度

学校は選抜し、組織は採用し、競技は順位をつける。評価をなくすことはできないが、指標が目的に関係し、規則が透明で再審査でき、一度の結果を人格へ拡張せず、再挑戦の道を残し、出発点の差を認める制度であるべきだ。

試験は特定の規則と時間での成績、採用は現在の組織の需要を示す。再試験、転向、再訓練、公開作品による再参加は、現在の結果が重要でも終局ではないと示す。

「失敗者」という言葉の問題

ある競争に敗れた人を「失敗者」と呼ぶと、一つの出来事が身分になる。「今回の選考で選ばれなかった人」「特定の高等教育を受けていない人」「現在の証拠ではこの仕事への適性が示されていない人」と言い換えれば、判断を証拠の範囲に留められる。

尊厳は勝敗から配られない

失敗者の尊厳は、将来逆転する可能性から生まれるのではない。人は人であることによって、侮辱されず、公平に扱われ、基本的な生活を維持する権利を持つ。成果は名誉を与えても、基本的な尊重の許可証にはならない。

尊厳を競争結果から分けることは基準を下げることではない。努力はなお重要だが、すべての結果を説明し、すべての人を裁く役割を負わせない。努力を行動へ、尊厳を人へ返す必要がある。

著者：張藝聰 · 原文リンク